BELILTY MJPN · BLLT

בליליטי (Belilty) הוא שם משפחה יהודי מרוקאי שמקורו בשורש BLLT, המתועד בעיקר בקברי מליליה ובפזורה בעיר פס. בסך הכל 74 רשומות קברים ו-11 רשומות תלמידות בבתי הספר של Alliance Israélite Universelle משקפות קהילה קטנה אך מובחנת, שהתרכזה בעיקר במליליה (77% מהקברים) ובפס (20.3%). השם מופיע בשינויי כתיב מרובים, כאשר בליליטי וביללטי הן הגרסאות הנפוצות ביותר, ולעתים קרובות הוא משמש כשם משפחה ראשון בשילוב עם שמות משפחה אחרים.

השם בליליטי (BLLT) אינו מתועד בפירוט בספרות הקיימת על שמות משפחה יהודיים מרוקאים. הדיון בשורש בליליטי דורש התייחסות לתבניות שמות משפחה בעברית וביהודית-ערבית של צפון אפריקה, אך מקורו הספציפי של שם זה אינו מובא במפורש בעבודות הייחוס הקלאסיות. ייתכן שהשם קשור לפעולה או לתכונה בערבית או בברברית, אך ללא מקורות ראשוניים או מחקר אטימולוגי מפורש, לא ניתן לאשר את משמעותו בוודאות.

התפלגות הקברים של בליליטי מגלה דפוס גיאוגרפי חד וברור. מליליה מהווה את המרכז הדומיננטי, עם 57 קברים מתוך 74 (77.0%), בעוד שפס, עיר מרכזית, מונה 15 קברים (20.3%), וקזבלנקה שבחוף האטלנטי מונה 2 קברים בלבד (2.7%) (Ouaknine, 2026). הגרסה בליליטי (BELILTY) מתרכזת במליליה בשיעור של 94.3% מרשומותיה (33 מתוך 35), בעוד שביללטי (BELELTY) קשורה כמעט באופן בלעדי לפס, עם 100% מ-15 קבריה במרכז זה (Ouaknine, 2026). וריאנטים משניים כמו בליליטי אמסלם וביליליטי בנגיגוי מופיעים אף הם במליליה בשיעור של 100% (Ouaknine, 2026).

רשומות בתי הספר של Alliance Israélite Universelle מציעות תמונה משלימה אך שונה במקצת. בין 1931 ל-1956 נרשמו 11 תלמידים מהמשפחה בליליטי לבתי ספר, בעיקר בפס (8 תלמידים, 72.7%), בסיפרו (2 תלמידים, 18.2%) ובטנג'ה (1 תלמיד, 9.1%) (Israel Genealogy Research Association, 2026). בתי הספר המועדפים היו Place du Commerce Ecole Primaire Filles ו-Ecole de Filles בפס, כל אחד עם 3 תלמידים. התמקדות זו בפס בנתוני AIU עולה בקנה אחד עם התפלגות הקברים של ביללטי בעיר זו, מה שמצביע על קהילה יהודית יציבה בפס במאה ה-20. עם זאת, ההיעדרות הכמעט מוחלטת של רשומות AIU ממליליה עשויה לשקף הבדל בתיעוד או הגירה שאירעה לאחר תקופת הקמת בתי הספר.

בין הדמויות המתועדות של המשפחה בליליטי, יעקב ביללטי (יאקו בללטי) בולט כרב שנקבר בפס (Ouaknine, 2026). נוכחותו בקברי הקהילה בפס, בתואר רב, מעידה על תפקיד דתי משמעותי בקהילה המקומית. הוא מייצג קשר ישיר בין המשפחה לבין המוסדות הדתיים של פס בתקופה שלפני ההגירה המודרנית. מעבר לרב יעקב, רשומות הקברים מתעדות מספר רב של בני משפחה בליליטי שנקברו במליליה ובפס, אך פרטים ביוגרפיים ספציפיים על רוב נושאי השם אינם זמינים בנתוני הקברים או בספרות הייחוס. הנוכחות החוזרת של בליליטי כשם ראשון בשילובים כמו בליליטי אמסלם, בליליטי בנגיגוי וביליליטי בנהמו מעידה על מנהג השימוש בשם משפחה זה כשם פרטי בתוך קהילות יהודיות מרוקאיות — דפוס הנראה בעיקר במליליה.

בעוד שביידר וללרדו הם המקורות הקלאסיים לאטימולוגיה של שמות משפחה יהודיים מרוקאים, בליליטי אינו מופיע בפירוט בעבודות אלה. ביידר (2017) מתמקד בשינויים אזוריים ובקשרים לשמות משפחה רחבים יותר, בעוד שללרדו (1978) מספק ביוגרפיות של נושאי שמות. בהיעדר דיון מפורש בשני המקורות על בליליטי בפרט, הנתונים מ-Yahasra מציעים תמונה ייחודית של התפלגות גיאוגרפית ודפוסי שינויי כתיב שלא תועדו בעבודות הייחוס הקלאסיות. נוכחותו של רב בשם יעקב ביללטי בפס מעידה על משמעות דתית למשפחה, אך ללא מקורות ביוגרפיים מפורשים, לא ניתן להרחיב על תפקידו או על תרומתו לקהילה.

המשפחה בליליטי מייצגת קהילה קטנה אך מובחנת של יהודים מרוקאים, שהתרכזה בעיקר במליליה ובפס. חוקרי הגנאולוגיה היהודית הצפון-אפריקאית מוזמנים לחקור את הנתונים הזמינים ב-Yahasra.org, תוך שימת לב לשינויי הכתיב (בליליטי מול ביללטי) ולהשלכותיהם הגיאוגרפיות. יש לזכור כי תיעתוק שמות ותרגומם ללטינית משתנים בין מקורות, ועל החוקרים לחפש וריאנטים מרובים בעת ניסיון לאתר קרובי משפחה.