PARIENTE MJPN · PRNT

باريينتي (PRNT) لقبٌ يهودي مغربي من أصل إسباني، يُعدّ من الألقاب السفاردية ذات الانتشار الواسع في شمال المغرب وعلى ساحله الأطلسي. تُسجّل قاعدة بيانات ياهسرا 77 سجلاً في مقابر المغرب اليهودية، فضلاً عن 90 سجلاً لطلاب مدارس الأليانس إسرائيليت يونيفيرسيل (Ouaknine, 2026; Israel Genealogy Research Association, 2026). يتصدّر الشكل الإملائي PARIENTE قائمة المتغيرات بنسبة 90.9% من إجمالي السجلات، في حين تُشير المتغيرات المركّبة كـ COHEN PARIENTE وCORIAT PARIENTE إلى اندماجات عائلية مع ألقاب مغربية أخرى (Ouaknine, 2026). يحتلّ اللقب مكانةً دينيةً بارزة، إذ يضمّ عدداً من الحاخامات الموثّقين في مقابر الدار البيضاء وفاس ومكناس.

لقب باريينتي مشتقٌّ من الكلمة الإسبانية «pariente» بمعنى «القريب» أو «النسيب»، وهو مصطلح يُعبّر عن الرابطة الدموية أو القرابة العائلية. لم يُورد بيدر (Beider, 2017) في معجمه اشتقاقاً صريحاً لهذا اللقب، إذ خلت الحقول الخاصة بالتأصيل الاشتقاقي من أي بيانات، غير أنه وثّق طيفاً واسعاً من المتغيرات الإملائية تشمل: Barenti وBarienti وParente وParenti وParenty وParienthy وParienti وParienty وPerreinte، إلى جانب الأشكال العبرية פאריינטי وפארינטי ופארינתי (Beider, 2017). يعكس هذا التنوّع الإملائي مسارات التهجئة المتعددة التي اتّبعها الكتّاب في توثيق الأسماء السفاردية عبر القرون.

يُشير فهرس هاري شتاين للألقاب السفاردية إلى أن اللقب موثّق في سجلات كنيس بيفيس ماركس في لندن، وفي مصادر تتعلق بالجاليات السفاردية في إسبانيا والبرتغال وجبل طارق والبرازيل وفرنسا وشمال أفريقيا، مما يُثبت انتشاره عبر الشتات السفاردي الواسع. بيد أن هذه الشواهد تُثبت وجود اللقب في ذلك العالم السفاردي دون أن تعني بالضرورة أن حامليه في تلك المناطق ينتمون إلى الأسرة المغربية ذاتها. ولم يُورد لاريدو (Laredo, 1978) في سياق هذه المادة بيانات اشتقاقية أو سيراً ذاتية لحامليه، مما يجعل بيدر المرجعَ الرئيسي في توثيق المتغيرات الإملائية لهذا اللقب.

تتركّز سجلات المقابر في شمال المغرب بصورة لافتة، إذ تبلغ نسبة المنطقة الشمالية 49.4% من إجمالي السجلات. تتصدّر لاراش قائمة المدن بـ 20 سجلاً (26.0%)، تليها تطوان بـ 13 سجلاً (16.9%)، ثم الدار البيضاء (حي بن مسيك) بـ 11 سجلاً (14.3%)، وطنجة بمقبرتيها بـ 13 سجلاً موزّعة بين طريق الرباط (9 سجلات، 11.7%) وطريق البرتغال (4 سجلات، 5.2%). تُسهم منطقة الساحل الأطلسي بنسبة 22.1%، في حين لا تتجاوز نسبة الجنوب 3.9% (Ouaknine, 2026).

تكشف التوزيعات الجغرافية للمتغيرات المركّبة عن ارتباطات مكانية واضحة: يتمركز COHEN PARIENTE في طنجة (طريق الرباط) بنسبة 100%، ويرتبط CORIAT PARIENTE بتطوان بنسبة 100%، ويتوزّع NAHON PARIENTE على الدار البيضاء (بن مسيك) بنسبة 100%، في حين يتمركز كلٌّ من PARIENTE BOHBOT وPARIENTE MATITIA في لاراش بنسبة 100% (Ouaknine, 2026). يُشير هذا النمط إلى أن المتغيرات المركّبة نشأت في مجتمعات بعينها نتيجة اندماجات عائلية أو تمييزاً بين أسر تحمل اللقب ذاته.

تُؤكّد سجلات مدارس الأليانس إسرائيليت يونيفيرسيل التوزيعَ الجغرافي الذي تكشفه المقابر، وتُضيف إليه أبعاداً جديدة. تتصدّر لاراش قائمة مدن التمدرس بـ 31 طالباً (34.4%)، تليها مكناس بـ 23 طالباً (25.6%)، ثم الصويرة (موغادور) بـ 13 طالباً (14.4%)، وطنجة بـ 10 طلاب (11.1%)، فالدار البيضاء بـ 7 طلاب (7.8%)، ومراكش بـ 4 طلاب (4.4%)، وفاس بطالبَين (2.2%)، وذلك خلال الفترة الممتدة بين عامَي 1929 و1963 (Israel Genealogy Research Association, 2026). تتوافق الأولوية الجغرافية للاراش في المصدرين توافقاً تاماً، مما يُرسّخ مكانتها بوصفها المركز الرئيسي لهذه الأسرة. غير أن سجلات الأليانس تكشف عن حضور لافت في مكناس لا تعكسه سجلات المقابر بالقدر ذاته، مما يُلمح إلى وجود جالية نشطة هناك لم تُوثَّق بالكامل في السجلات الجنائزية. أما الصويرة فتحتل المرتبة الثالثة في سجلات التمدرس، وهو ما يتوافق مع حضورها في سجلات المقابر. وعلى صعيد المهن، تُشير السجلات المتاحة إلى أن آباء الطلاب عملوا في التجارة وبيع الشاي والميكانيكا (Israel Genealogy Research Association, 2026)، وهو ما يعكس تنوّعاً مهنياً معتدلاً في الطبقة الوسطى.

تُسجّل قاعدة بيانات ياهسرا خمسة حاخامات من حاملي لقب باريينتي، جميعهم مدفونون في مدن المغرب الكبرى، مما يدلّ على مكانة دينية راسخة لهذه الأسرة. في مقبرة الدار البيضاء (بن مسيك) يرقد ثلاثة منهم: الحاخام سليمان باريينتي (שלמה פריאנטי)، والحاخام أبراهام باريينتي (אברהם פארינטי)، والحاخام داود حاييم باريينتي (דוד חיים פרינטי)، وتتعدّد الأشكال العبرية لألقابهم مما يعكس تنوّع التهجئة الذي وثّقه بيدر في معجمه (Ouaknine, 2026; Beider, 2017). أما في مدينة فاس فيرقد الحاخام يعقوب باريينتي (יעקב פריינטה)، وفي مكناس الحاخام داود باريينتي (דוד פריינטה) (Ouaknine, 2026). يُجسّد توزّع هؤلاء الحاخامات على ثلاث مدن كبرى امتداداً جغرافياً للمرجعية الدينية لهذه الأسرة يتجاوز حدود الحضور الديموغرافي المعتاد.

لم يُورد لاريدو (Laredo, 1978) في سياق هذه المادة سيراً ذاتية مفصّلة لحاملي هذا اللقب، كما لم تتضمّن المادة بيانات سيرة ذاتية من مصادر أخرى. ويبقى الحضور الحاخامي الموثّق في سجلات المقابر الشاهدَ الأبرز على الدور الديني الذي اضطلعت به هذه الأسرة في المجتمعات اليهودية المغربية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين.

يُقدّم بيدر (Beider, 2017) إسهاماً جوهرياً في توثيق المتغيرات الإملائية للقب، إذ يرصد أكثر من عشرة أشكال لاتينية وثلاثة أشكال عبرية، مما يُتيح للباحثين تتبّع اللقب عبر وثائق متباينة اللغة والحقبة. في المقابل، لا يُورد بيدر في هذه المادة اشتقاقاً صريحاً، مما يجعل الأصل الإسباني للكلمة (بمعنى القريب أو النسيب) مستنتَجاً من طبيعة اللقب اللغوية لا من نصّ المعجم مباشرةً. أما لاريدو (Laredo, 1978) فلم تتضمّن المادة الراهنة بيانات اشتقاقية أو سيراً ذاتية منسوبة إليه، مما يُضيّق نطاق المقارنة بين المصدرين في هذه الحالة بالذات. يتقاطع المصدران في تأكيد الطابع السفاردي للقب وانتشاره في منطقة المغرب والشتات السفاردي الأوسع، وهو ما تُعزّزه أيضاً شواهد فهرس هاري شتاين من سجلات لندن وإسبانيا والبرتغال والبرازيل.

تدعو قاعدة بيانات ياهسرا والسجلات المرتبطة بها الباحثين وعلماء الأنساب إلى استكشاف سجلات لقب باريينتي بمتغيراته المتعددة، مع الأخذ بعين الاعتبار أن التباين في التهجئة بين الوثائق العربية والعبرية والإسبانية والفرنسية قد يُخفي سجلات إضافية لم تُدرج تحت الجذر ذاته، مما يستوجب البحث بأشكال إملائية متعددة للوصول إلى صورة أكمل.