Le sanctuaire de Safi

Les Ouled Ben Zmirro

שבעה בני זמירו

Sept frères, une famille de rabbins, de médecins et de diplomates qui fuit l'Espagne, et un sanctuaire où juifs et musulmans prient côte à côte depuis lors.

L'histoire des Ben Zmirro, que l'on écrit aussi Ben Zmero ou Ibn Zimra, est celle d'une famille de rabbins, de médecins et de diplomates originaires de Grenade. En 1492, fuyant l'Inquisition et l'expulsion d'Espagne, ses membres quittent l'Andalousie. Après un passage par Fès, entre 1492 et 1499, Rabbi Abraham Ben Zmirro s'établit au début du XVIe siècle à Safi, alors l'un des grands ports du royaume.

Leur savoir en littérature, en droit et en langues en fait des intermédiaires écoutés. Dans une ville que les Portugais occupent de 1488 à 1541, la famille sert de trait d'union entre les autorités locales et le comptoir européen, et joue un rôle dans le commerce comme dans la diplomatie entre le Maroc et le Portugal.

La légende des sept frères

Une tradition populaire raconte l'histoire des sept frères Ben Zmirro, les Sebâa Ouled Ben Zmirro, dont la sépulture se trouve à Safi. Selon le récit local, la terre se serait ouverte pour les engloutir vivants, avant qu'ils ne meurent réellement.

On les appelle Sebâa, les Sept: Rabbi Abraham et ses six frères, réunis dans un même sanctuaire.

Leurs tombeaux sont devenus un lieu saint vénéré à la fois par les juifs et par les musulmans. Le sanctuaire, qui s'étend sur près de huit mille mètres carrés, rassemble une porte ancienne, une synagogue et l'espace des sept saints. Vingt-sept mémoriaux y ont été disposés, chacun rappelant la mémoire d'un tsaddik. Le lieu demeure l'un des plus importants sanctuaires de pèlerinage juif au Maroc, visité par des fidèles venus du pays comme de l'étranger.

Les sept niches

Le long d'un mur du sanctuaire, sept niches portent le nom et le portrait d'un tsaddik, chacune avec son verre et ses bougies.

Les sept niches du sanctuaire
  • RabbinChalom Zaoui
  • RabbinMoche Ben Maïmon
  • RabbinBaruch Toledano
  • RabbinYochoua Berdugo
  • RabbinPinhass Hacohen
  • RabbinAmram Ben Diouane
  • RabbinHaïm Pinto

Noms tels qu'ils sont peints sur les plaques du sanctuaire.

L'entrée des saintsL'allée dallée, les murets de zellige vert et la porte du sanctuaire.
Le mausoléeLes tombes alignées contre le mur rose, sous les niches où brûlent les bougies.
La tombe numéro 1Elle porte, gravé en hébreu:רבי מסעוד קעבאלוL'archive de Safi écrit ce nom de famille Kabalo.
Les sept fils de ZmirroLa dalle de marbre porte une menorah et l'inscription:שבעה בני זמירו
Les bougiesLe verre, le plateau de bougies et le fil rouge que les pèlerins laissent sur la pierre.
Les tombesÀ l'intérieur, les dalles de marbre se suivent, chacune avec sa niche à bougies.
Le même rang, de l'autre côtéLa menorah gravée reste visible sur la dalle du fond.
La salle des fêtesC'est là que se rassemblent les pèlerins, au pied du grand escalier.

La hilloula des Ouled Ben Zmirro

Chaque année, vers la fin du mois de juillet, les pèlerins se rassemblent auprès du sanctuaire des sept frères pour allumer des bougies, prier et rendre grâce. Juifs et musulmans y viennent ensemble, et le pèlerinage est devenu un signe de partage et de respect entre les fidèles des deux confessions.

Dimanche 26 juillet 2026

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Ceux qui l'ont bâti

« Ce temple a été réalisé à la mémoire de Nicole et Raymonde Lallouz. »

Une plaque fixée au mur du sanctuaire.

Le comité de Safi

« Pour services rendus à la communauté, cette plaque est offerte par le comité de Safi à la mémoire de Salomon A. Merran, 1888-1966. »

Il repose dans le cimetière de Safi, tombe A011. Voir sa fiche →

Photographies: © cimetierejuifsafi.com · Sources: Yabiladi · World Jewish Congress · Visiting Jewish Morocco · L'histoire des Juifs de Safi